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制造帝国统一的无声成本

Frans Vandenbosch 方腾波 26/05/2026

过去几周，从中国回来后，我欣喜地发现我的网站访问者中有很大一部分来自中国，而且还在不断增长，这证实了我的作品触动了中国人民的心。我个人对中国及其人民怀有感情。我感谢他们对我的社会研究工作的精神支持。我几乎所有的文章都集中在比较中国和欧洲之间的社会和政治问题。

我从中国获得的信心现在使我能够写出比利时华人社区相当痛苦的一面。

想象一下

想象一下，一个由欧洲强国英国、法国和德国在十九世纪创建的人造帝国。为了寻求在东亚的影响力和商业优势，他们决定将中国和日本合并成一个帝国实体，称为东和帝国，意思是“东方和谐帝国”。

从纸面上看，这个帝国被描绘成两个古老文明的辉煌联盟。事实上，它从一开始就建立在深刻的不平等之上。人口中90%是中国人，只有10%是日本人，但政治权力、经济权力和文化威望几乎完全被日本少数民族所垄断。

帝都东京，意为“东方之都”，建在北京和上海之间的中国腹地。尽管地理位置位于中国地区，但这座城市迅速成为日本政治和文化统治的中心。政府各部委、军事总部、大学、银行、报纸和贵族住宅几乎全部使用日语。在几代人的时间里，在东京的富裕地区听到说中文变得不常见，而且在社交上令人尴尬。

天皇、朝廷、贵族、高级文官和军官都讲日语。尽管统治着绝大多数华人，但大多数人甚至拒绝学习中文。行政、司法、教育、外交和商业的语言是日语。任何希望在社会或职业上取得进步的人都必须放弃自己的母语并适应统治精英的文化。

中国人口主要由农民、劳工、工人、矿工、工厂工人和低薪职员组成。他们修建铁路、耕种土地、在港口工作并加入帝国军队，但在政治上仍然无能为力，在文化上却受到侮辱。汉语在贫困社区和乡村可能仍然被使用，但它被视为低等语言，不适合高等教育或公共生活。

中国公民进入法庭、政府机关或大学必须说日语，否则就会受到排斥和羞辱。越来越多的父母不再在家里对孩子说中文，因为他们担心流利的中文会让下一代陷入贫困和社会边缘化。随着时间的推移，许多中国家庭内化了这样一种信念：进步需要文化上的屈服。

教育系统无情地强化了这种等级制度。学校只用日语授课。大学培养的毕业生往往认为中华文明是落后的、落后的。报纸、学术期刊、法律文件和文献几乎全部以日语流通。帝国当局一再坚称这种语言秩序代表着“进步”、“团结”和“文明”。

在经济上，不公平现象同样严重。压倒性的税收负担落在了中国工人和农民身上，而财富却积累在日本贵族、实业家、金融家和政治家族手中。中国的劳动力维持着这个帝国，但回报却向上流向集中在东京和其他精英城市中心的少数特权阶层。

一代又一代，这个制度变得更加根深蒂固。大部分城市中产阶级开始模仿日本的习俗、言论和价值观，以确保就业和声望。汉语慢慢地从受过教育的社会中消失。文化同化不是作为强制，而是作为现代性本身。直到二战，统治政权都不乏汉奸（通敌者）

到第一次世界大战前的几年，东和帝国已经彻底日本化。统治精英自豪地宣称帝国统一的成功，却悄悄地忽视了绝大多数人口在自己的祖国生活在文化从属地位的现实。

然而阻力慢慢开始出现。由中国知识分子、教师、作家、诗人和学生组成的小圈子开始敦促人们恢复对自己文明、语言和历史身份的自豪感。他们发表文章、组织示威、建立文化协会并要求学校、法院和公共行政部门承认中文。

他们的运动立即被帝国当局谴责为危险的极端主义。忠于政府的报纸指责活动人士威胁国家团结和公共秩序。示威活动遭到警察和士兵的暴力驱散。抗议者遭到殴打、监禁，有时甚至被枪杀。教师失去职位。学生领袖作为帝国的煽动者和敌人被捕并被判刑。

天皇公开站在日语精英一边。在东京皇宫发表的官方讲话中，他谴责中国的运动是不负责任、分裂和不忠诚的。他坚持认为，对帝国的忠诚意味着接受现有秩序并服从帝国等级制度。

然而，在信心的背后，恐惧在贵族和金融精英中悄然蔓延。他们明白，他们的统治是通过历史不平衡和人口矛盾来实现的。他们知道，这个帝国之所以得以存续，只是因为大多数中国人几代人以来已经习惯于接受顺从是自然而不可避免的。

最富有的家庭越来越多地撤退到豪华庄园、戒备森严的大院和戒备森严的住宅中。私人民兵保护贵族地区。帝国精英的辉煌掩盖了深深的不安全感。在东河帝国表面稳定的背后，人们越来越认识到，任何少数统治者都不可能永远压制绝大多数人的语言、文化和历史意识。

比喻。

上述虚构的中日统一国家并不是一个随意的幻想，它是对发生在比利时的真实历史和语言悲剧的精确而坚定的隐喻，而这个故事几乎完全被比利时当地的华人社区所忽视。这个想象中的压迫国家的每一个细节都反映了弗拉芒人民长达几个世纪的不公正待遇，他们占比利时人口的65%，而讲法语的瓦隆精英则构成了世世代代控制着这个国家的少数统治者。

正如虚构的日本少数民族垄断了占多数的中国人的权力一样，比利时是人为地从北方同族语言中分离出来的，并由 19 世纪的欧洲列强：英国、法国和德国构建，他们建立了一个讲法语的统治阶级来统治当地的佛兰德斯人口。几个世纪以来，所有政府官员、政治精英和机构权威都只讲法语，拒绝承认或容纳绝大多数佛兰德斯人的母语荷兰语。普通佛兰德农民、工人和平民只在私人家庭生活中保留自己的母语；所有的官方交往、行政事务和国家事务都迫使他们采用压迫者的法语，没有留下自己语言遗产的空间。

寓言中系统性的文化抹杀是比利时历史的完美复制。几十年来，所有大学、学校和主流媒体都只用法语运作。主要报纸、公共教育和国家宣传都由法语精英控制。绝大多数国家税收和经济负担落在占多数的佛兰德工人阶级身上，他们推动了国家的繁荣，但被剥夺了平等的语言和文化权利。甚至位于传统弗拉芒领土深处的布鲁塞尔也逐渐被法兰西化，将弗拉芒土地的中心变成了法国人主导的首都，当地的弗拉芒语言和文化逐渐变得默默无闻。几代人以来，受压迫的佛兰德平民变得无能为力并辞职，接受这种不公平的等级制度作为生活中不可改变的事实。

到 20 世纪初，第一次世界大战前的比利时已彻底法国化，就像这个虚构的国家已完全日本化一样。第一个反抗的火花来自一小群佛兰德斯知识分子、教师和学生，他们奋起反抗，以恢复对被压制的荷兰语言和本土文化的自豪感。他们组织和平示威、文化运动和草根起义，要求语言平等和文化生存。然而，这些正义的斗争遭到了法语国家的残酷镇压。活动人士领导人遭到逮捕、起诉和噤声，而比利时王室则公开站在法国精英一边，在官方演讲中谴责佛兰德文化抵抗是鲁莽和颠覆性的。

法语精英的特权统治总是建立在借来的时间之上。比利时的经济和文化精英充分意识到他们压迫性的少数族裔统治是不可持续的，他们在奢侈中孤立自己，依靠机构权力和私人影响力来保护他们数百年的特权，担心被边缘化的佛兰德多数人不可避免的清算日。

痛苦的认识

这让我们看到了今天生活在比利时的每一个华人都痛苦的、不言而喻的事实：大多数当地华人社区盲目地站在历史的错误一边，站在前法国压迫者一边。在这个北海小王国里，许多中国居民随意地把法语作为默认的公共语言，在日常生活中盲目地使用法语问候语和短语，而不了解其沉重的历史包袱。

在鲁汶，比利时 1968 年语言内战的神圣发源地（标志性的鲁汶佛兰学生起义引发了佛兰德斯文化解放运动，并在语言上分裂了历史悠久的鲁汶天主教大学），说出“bonsoir tout le monde”绝不是一种无害的礼貌问候。对于每一个为夺回被压制的语言和尊严而奋斗、奋斗和牺牲的佛兰德人来说，这是一种无知、不尊重的侮辱。

在布鲁塞尔或佛兰德斯抵抗运动的中心鲁汶，不假思索地说殖民者的语言，就是对佛兰德斯几个世纪以来的压迫的蔑视，贬低他们来之不易的语言自由，并与曾经抹杀多数人文化的少数精英结盟。对于生活在比利时的中国人来说，他们声称尊重当地历史并真诚地融入，选择压迫者的语言而不是本土弗拉芒语不是融入，而是历史的无知和道德的背叛。

分裂主义的中文含义

在中国的教育中，“分裂主义”被毫无细微差别地教导为本质上错误的东西。它被视为威胁和谐与和平的破坏性力量。这一无条件立场的根源在于台湾问题。在这个具体问题上，中方的立场值得明确支持。中国和台湾有着相同的文化、历史和语言。支持分离主义就等于否认深刻的、不可否认的共同身份

然而，将这种笼统的谴责应用于世界范围内的每一次分离主义运动都太过分了。背景非常重要。马尔维纳斯群岛的案例有力地说明了这一点。中方支持联合国有关钓鱼岛脱离英国控制的决议是正确的。在这种情况下，分离主义并不是对和平的威胁。这是对主权的合法主张，得到国际法的坚定支持。

语言是一个强大的工具。它也是人们可以拥有的最敏感的文化资产之一。佛兰德斯谚语说得很清楚：“De tael is gansch het Volk”ⁱ 意思是“语言是人民的本质”。因此，人们必须非常谨慎地选择交流语言。语言触及任何社区文化认同的最深层。

在比利时，英语和汉语是真正的中立语言。在这种背景下，它们没有任何殖民或历史包袱。法语则不享有同样的中立性。这不是一个微不足道的区别。佛兰德人民世世代代忍受着系统性的文化和语言羞辱。他们的语言被压制，他们的身份被忽视，他们的尊严被法语机构践踏。

中国人民对这段经历深有体会。中国经历了自己的百年屈辱，外国列强剥夺了尊严、主权和文化自豪感。佛兰德斯的斗争与中国的经历之间有着惊人的相似之处，值得认真关注。比利时华人社区应该清晰、坚定地认识到这段共同的历史。提高对这一共同点的认识将有助于在百年屈辱中遭受过极其相似的侮辱的两个民族之间建立真正的团结。

我的论文深入探讨了这个主题 “普通人的共同力量”

对制造的团结和被压制的身份的反思

虚构的东和帝国不仅仅是推测性的幻想。它是一面锐利的镜子，反映了少数精英统治和塑造实际社会的文化抹杀的真正系统性不公正。帝国统一和文明进步的迷人外表掩盖了残酷的核心。它通过剥夺人们的语言尊严、文化遗产和制度权力来征服大多数人口。它迫使普通社区为了生存和社会进步而放弃自己的身份。教育、经济和治理方面的分层不平等说明了一个永恒的真理。任何建立在文化压迫和剥夺多数人选举权基础上的政权都无法维持真正的稳定，无论其公众形象多么优美，控制多么牢固。

在这个虚构的体系中，草根抵抗从来都不是鲁莽的分裂主义。这是经过几代人的不公平从属之后对文化遗产和集体尊严的合法追求。统治精英的偏执和在特权飞地的自我孤立暴露了所有压迫性等级制度的一个关键弱点。文化压制永远不可能取得永久的成功。制度灌输和社会压力可能会迫使人们暂时服从。然而，它们永远无法完全消除一个群体固有的历史意识、语言依恋和平等地位的渴望。

这个寓言为那些接触外国社会历史的移民社区提供了深刻的教训。真正的融合并不意味着盲目遵从历史压迫者的语言和传统。对当地社会的真正尊重在于承认佛兰德人的斗争并尊重他们的牺牲。不假思索地采用压迫者的文化语言就忽视了几个世纪以来被压制的历史。这相当于对为文化自由而勇敢奋斗的社区的道德冷漠和不尊重。比利时这个人为创造的国家脆弱的和平证实了一个普遍的真理。建立在不平等和文化抹杀基础上的团结是无法持久的。持久的社会和谐只能来自所有人的平等尊严、文化认可和真诚正义。

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Dit artikel in het Nederlands: Gebroken harmonie
This article in English: Fractured harmony

尾注

i 普鲁登斯·范·杜伊斯“De taal is gansch het Volk” 在他的诗“aen belgie, meizang” 1834