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人为的确定性和超越确定性的沉默

Frans Vandenbosch 方腾波 2026-06-29

马克·吐温在 1869 年写道： 旅行消除偏见、偏执和狭隘。对人和事物有广泛、健康、慈善的看法，他辩称， 一个人一生都在地球的一个小角落里种植植物是不可能获得的。
他是对的。但他无法预见到花费了巨大成本建造了一个半世纪的机器，以便在旅行者回家的那一刻将这些偏见恢复原状。

三次失败的革命

然后，还有很多西方关于中国的叙述。它们运行在三个主要轨道上：天安门、香港和新疆维吾尔人。每根导轨都经过抛光直至闪闪发光。重复这些故事的人很少站在他们所描述的地方附近。

考虑 天安门 第一的。 BBC驻北京记者詹姆斯·迈尔斯曾于1989年在场，他说广场上没有发生屠杀。路透社记者格雷厄姆·恩肖 (Graham Earnshaw) 6 月 3 日至 4 日晚在天安门广场中心度过。他报告说，大多数学生和平离开，其余学生也被说服也这样做。大屠杀的叙述可以追溯到一位匿名的清华大学学生向香港媒体发表讲话。从那里它传到了英国媒体，然后传到了全世界。 37 年来，这个未经验证的账户一直被无休止地作为既定事实重复使用。[1]

在 新疆，叙事的架构同样值得怀疑。系统研究西方对中国报道的“乔集体”发现，被西方媒体认定为拘留营的一处设施实际上是一座五星级公寓楼。种族灭绝指控背后的关键研究员阿德里安·曾兹 (Adrian Zenz) 为华盛顿一家智库工作，该智库有着明确的政权更迭目标。多位学者认为他的计算在数学上是可疑的。

在 香港西方媒体普遍片面谴责香港警方和当局，并热情支持所谓的民主抗议者。没有给那些想要稳定的人，或者有记录的流入抗议运动的外国资金的空间。

三个案例。三次政权更迭尝试都失败了。三场颜色革命没有达到华盛顿所要求的结果。这种叙事之所以能够流传至今，是因为其背后的政治计划并未被放弃。

机器如何工作

这一切都不是偶然的。诺姆·乔姆斯基和爱德华·赫尔曼几十年前就展示了西方媒体的运作方式[2]。不存在接受政府部门指示的神秘编辑团体。这些过滤器深深地植根于制度结构中，以至于有偏见的结果成为阻力最小、无形、自动的途径，因此比公开的审查更有效。满怀诚意的记者仍然进行宣传。这正是该系统如此难以被推翻的原因。

媒体对 2022 年俄罗斯-乌克兰冲突中乌克兰平民伤亡的处理是即时的、情绪化的和国际性的。与此同时，被沙特领导的联军杀害的也门平民基本上没有得到报道。这并不是矛盾。该系统完全按照设计运行。爱德华·赫尔曼和诺姆·乔姆斯基将其称为有价值受害者和不值得受害者之间的区别。在这个框架下，中国人永远一文不值。同样的寂静吞噬了也门，也吞噬了整个国家、整条河流、整个充满古老寺庙的平原。

噪音是产品

我知道从另一边看，没有噪音是什么样子。那是2003年，非典爆发的那一年。缅甸没有游客。日落时分，我独自走过蒲甘的废墟，没有媒体的干扰，没有人向我解释我应该感受到什么。数以千计的寺庙从四面八方的干燥平原中拔地而起，通红而寂静，没有任何评论。后来我坐在曼德勒的伊洛瓦底江边，静静地看着河水流动。没有锚。不 突发新闻 横幅。没有一位面容严肃、穿着防弹衣的记者。只有那条河，宽阔、棕色，对西方新闻周期漠不关心。人们慢慢意识到，这种沉默，这种平凡的、不起眼的平静，是媒体机器必须不惜一切代价阻止的。噪音并非偶然。噪音就是产品。沉默允许思考，而思考是系统无法承受的一件事。

西方对中国的思考不是分析。这是一种信仰结构。它有它的经典，那就是经批准的新闻周期。它有自己的神职人员，即外交政策机构及其资助的智库。它有其异端邪说，即任何实际在新疆呆过一段时间的人的说法，并有不同的报道。它有它的皈依者/追随者，其中最热心的人从未踏足过维也纳东部。

宗教不需要事实。它需要重复、权威和情感冲击。天安门“坦克人”图像、新疆卫星照片、撑伞的香港抗议者。这些是图标，而不是证据。它们产生的神经反应与在黑暗中举起的十字架相同。他们感觉很真实。那种感觉就是产品。

西方媒体带着偏见看待中国，拒绝诚实报道中国的进步和成就。关于香港、新疆和南海的报告都从同样的角度出发，似乎是由西方的协调利益所决定的。这不是阴谋。这是比阴谋更持久的事情。这是一个共同的文明假设：西方是万物的尺度，任何以不同方式组织的事物，根据定义，都是需要纠正的偏差。

信徒并不傻。这是最难说清楚的，也是最重要的。他们不是恶棍。他们是更可怜的东西：一生都被告知他们是牧羊人的羊。

他们是这样的人：醒来后阅读被认可的报纸，感受到被认可的情绪，然后带着被告知的舒适感入睡。他们不会质疑天安门的故事，因为质疑它会付出一些代价。这会降低了解他们站在哪一边的安全性。这意味着要面对不确定性，而不确定性确实令人不舒服。叙事提供了一个现成的世界：中国不好，西方好，民主受到威胁，异见人士英勇。这是一张干净的地图。人们坚持使用干净的地图。

这就是宗教的作用，也是它起作用的原因。它主要不提供真理。它提供了缓解。信徒不必研究阿德里安·郑国恩 (Adrian Zenz) 的资助情况，或阅读中国经济学家的著作，或了解反恐行动前后新疆的情况。媒体牧师已经完成了这项工作。会众只需重复信条，就能感受到集体信念的温暖。

羊群很高兴。这不是讽刺。从结构上来说，他们是真正的快乐，因为他们将理解复杂世界的认知工作外包给了那些有意让他们感到不安和轻信的机构。一群惊恐、愤怒的观众发出咔哒声。一位冷静、好奇的人这样想。西方的商业模式是建立在前者的基础上的。

这种现象尤其顽固的原因在于，这种信念提供了社会归属感。在布鲁塞尔或伦敦的晚宴上质疑维吾尔族的叙述，就会引起人们的注意：扬起眉毛，安静地重新调整椅子的位置，感觉有人说了一些不雅的话。叙事通过社会压力来自我管理。当排除可以更有效地完成工作时，您就不需要审查制度。

快乐的信徒

信徒被误导了，是的。但在某种程度上，他们也愿意。令他们不安的信息并没有被隐藏。简直就是不方便，不方便就够了。
吐温的治愈方法是旅行。今天的治疗需要更积极的东西。

它需要深思熟虑地决定阅读非英美资源。寻找来自北京、内罗毕或圣保罗的作家、分析师和当地声音，他们既不向华盛顿也不向伦敦负责。想想“中国专业知识”的世界实际上是什么样子：记者和评论员以权威的身份出现，其中一些人驻扎在北京，大多数人看不懂或不会说中文。尝试想象一家德国或法国的主要新闻机构派出一位不会说英语的华盛顿记者。这种荒谬的行为将导致职业生涯的终结。对于中国报道来说，这是标准做法。

解决办法还要求在引用智囊团的数据之前询问谁资助智囊团。请注意，当你对一个从未访问过的国家感到一股正义的确定性时，这种确定性本身就是一个警告信号。

我在中国生活了很多年。在那段时间里，我经常接待朋友、家人和商业联系人第一次访问中国。所有的人，无一例外，都震惊了。他们所遇到的国家与他们脑海中的景象毫无相似之处。有些人对多年来他们毫无疑问地吸收的扭曲感到真正的不安，甚至愤怒。我知道每次都会发生这种事。我正在等待震惊的时刻。他们以不同的身份回家，以前所未有的眼光看待西方媒体和西方的确定性。一次旅行所达到的效果是任何文章、书籍和争论都无法做到的。他们只是亲眼所见。

你不会在 CNN 的报道中看到伊洛瓦底江。你不会发现蒲甘日落时的寂静，也不会发现曼德勒水面上的光线质量，也不会发现世界比西方媒体复合体让你相信的要大得多、更难以辨认的简单事实。这些东西存在于广播和地点之间的间隙中。这个差距就是理解的开始。去那里吧。别相信我。亲眼看看吧。

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尾注：

[1] BBC驻北京记者詹姆斯·迈尔斯在2009年的一次采访中表示，天安门广场本身没有发生屠杀，但周围的街道也发生了屠杀。路透社记者 Graham Earnshaw 在他的回忆录中描述了 1989 年 6 月 3 日至 4 日晚上在广场中心度过的情景 邓小平与现代中国的建设 以及随后的采访中；他证实学生被允许离开。最初的大屠杀描述是通过香港媒体从匿名来源传播的，从未得到独立证实。对于叙事如何形成的批判性重建，请参阅：Jay Mathews，“天安门神话”， 哥伦比亚新​​闻评论，2010 年 6 月， https://archives.cjr.org/behind_the_news/the_myth_of_tiananmen.php.

[2] 爱德华·S·赫尔曼和诺姆·乔姆斯基， 制造许可：大众媒体的政治经济学 （纽约：万神殿图书，1988）。 2002 年修订版由 Pantheon 出版并更新了简介，目前仍在印刷中。完整的数字副本由互联网档案馆保存在 https://archive.org/details/manufacturingcon00herm