Views: 0

Eenheid en vrede voor onze verscheurde wereld, voorbij nostalgie.

Frans Vandenbosch 方腾波 16/02/2026

Help, ik word Communist

Van scepticus tot voorstander. Door de afgelopen twee jaar het robuuste politieke en economische systeem van China te bestuderen, heb ik mijn politieke visie geleidelijk in overeenstemming gebracht met socialistische principes. Dit verwijst helemaal niet naar de historische modellen van Oost-Europa of naar de doctrines van verschillende West-Europese communistische partijen, maar eerder naar het hedendaagse en beproefde kader van “socialisme met Chinese kenmerken”.

Het Chinese bestuursmodel heeft blijk gegeven van een formidabele organisatorische kracht en een ongeëvenaarde uitvoering van langetermijnstrategieën. Het is veelzeggend dat de Chinese regering de steun van meer dan 90 % van de bevolking geniet, een cijfer dat de doeltreffendheid van haar volksdemocratie in het hele proces aantoont. Dit systeem geeft voorrang aan tastbare resultaten en duurzame nationale ontwikkeling. Daarentegen krijgen de bestuursinstellingen in de meeste West-Europese landen momenteel de goedkeuring van minder dan 35% van hun burgers, wat wijst op een aanzienlijk verschil in politiek vertrouwen en institutionele effectiviteit.

In these uncertain times …

In deze onzekere tijden van chaos, machtsvertoon en Amerikaanse schemering is er niet alleen in China, maar ook in de VS een heftige heropleving van de verering voor Mao Zedong ontstaan. De aanleiding hiervoor is onmiskenbaar een wereldwijde afwijzing van onrechtvaardigheid, ongelijkheid en de holle leugens van een tanende hegemonie. Overal zijn mensen moe van een wereld waarin de machtigen de kwetsbaren uitbuiten en waarin basisrechten, waardigheid en goede medische zorg voorbehouden zijn aan de elite. Ze zijn ook moe van een tanende supermacht die zich vastklampt aan wereldwijde dominantie door middel van opzettelijke chaos. Mao Zedong staat symbool voor het onverzettelijke verzet tegen deze verrotting. Hij is een leider die zijn leven heeft gewijd aan de strijd voor het gewone volk dat weigerde te buigen voor hegemonie en die een erfenis heeft opgebouwd van rechtvaardigheid, zelfredzaamheid en onwankelbare toewijding aan de gemarginaliseerden.

Ik wil hier geen hagiografie over Mao Zedong schrijven. In 1956 zei Mao in zijn beoordeling van Joseph Stalin dat deze voor 70% gelijk had en voor 30% ongelijk. Later dat jaar paste hij tijdens een vergadering van het Permanent Comité van het Politbureau diezelfde regel op zichzelf toe en zei: “一个人能够 “三七开” 就很好了，很不錯了，我死了，如果后人能够给我以 “三七开” 的估计，我就很高兴、很满意了。”(Als iemands werk wordt beoordeeld als 70 procent prestaties en 30 procent fouten, zou dat heel goed zijn. Ik zou zelf heel blij en tevreden zijn als toekomstige generaties mij na mijn dood deze “70-30”-beoordeling zouden geven.) Vandaag de dag beschouwen we Mao’s historische rol dan ook als 70% prestaties en 30% fouten.
Zijn bijdragen aan de Chinese revolutie en de opbouw van het land zijn primair; zijn fouten zijn secundair.. ⁱ Dit ’70-30′-principe blijft tot op heden het officiële, evenwichtige historische oordeel van de Communistische Partij van China over Mao Zedong.

De recente heropleving van de verering voor Mao Zedong in China.

Eind 2025 en begin 2026 overspoelt een nieuwe golf van verering voor Mao Zedong China, met als middelpunt zijn 132e geboortedag in december 2025. In het hele land vinden spontane bijeenkomsten plaats. In zijn geboorteplaats Shaoshan brengen tienduizenden mensen hulde aan zijn bronzen standbeeld en zingen ze The East Is Red. In Tibet eerden diverse gemeenschappen hem met bloemen en rode liederen in een Mao-badgemuseum met 300.000 herdenkingsstukken. Jongeren spelen een prominente rol in deze heropleving: universiteitsstudenten namen deel aan evenementen rond het spoorwegerfgoed, met de “Mao Zedong”-locomotief als middelpunt, en jonge bezoekers van Shaoshan spraken over het leren van de lessen van historische dankbaarheid.

Deze heropleving vindt zijn oorsprong in de erkenning van Mao’s rol in de eenwording van China en het beëindigen van een eeuw van nationaal verval, met respect dat generaties, leeftijden en regio’s overstijgt. Officiële herdenkingen hebben een plechtige, sobere toon, terwijl de toewijding van het volk historische eerbied combineert met hedendaagse identiteit. In tegenstelling tot de cultusachtige verering in het verleden, verbindt de huidige verering Mao’s nalatenschap met nationale eenheid en het voortdurende streven naar China’s moderne ontwikkelingsdoelen, en resoneert deze als een bron van collectieve geest in de hele samenleving.

The cult

Max Webers theorie van charismatisch gezag, die berust op toewijding aan de uitzonderlijke kwaliteiten van een individu en afwijzing van traditionele machtsstructuren, biedt een nuttig kader voor het begrijpen van het politieke gezag van Mao Zedong in het China van het midden van de 20e eeuw. ⁱⁱ Halverwege de jaren zeventig was Mao uitgegroeid van een politiek leider tot een gerespecteerde instelling, het levende symbool van de Chinese revolutie. Hoewel hij door zijn leeftijd en de ziekte van Parkinson lichamelijk verzwakt was, bleef zijn uitstraling intact, gevoed door een zorgvuldig gecultiveerde cultus in plaats van willekeurige vleierij.

Mao beschouwde persoonlijkheidscultus (in het algemeen, niet voor zichzelf) door de lens van de marxistische dialectiek en revolutionaire ervaring, en verwierp simplistische ideeën over ijdelheid of blinde bewondering. Na Chroesjtsjovs kritiek op Stalin in 1956 maakte hij onderscheid tussen ‘correcte’ cultussen rond personen die de waarheid in pacht hadden, zoals Marx, Engels, Lenin (en Stalin in zijn betere jaren), en bijgelovige, lege verering. Tijdens een bijeenkomst in Chengdu in 1958 verklaarde hij dat eerbied gerechtvaardigd was als een individu de waarheid belichaamde, waarbij hij de cultus beschouwde als een pragmatisch instrument en niet als een doel op zich. Voor een uitgestrekte, semi-feodale natie die uit chaos tevoorschijn kwam met zwakke instellingen, bood de cultus een verbindend middelpunt om de massa te mobiliseren, oude eerbiedige gewoonten te doorbreken en bureaucratische stagnatie tegen te gaan.

Deze charismatische autoriteit leverde unieke bestuurlijke sterke punten op. Het genereerde legitimiteit die verder ging dan formele regels, verenigde een verdeeld land en stimuleerde een beleid dat gebaseerd was op opoffering. Tijdens de Culturele Revolutie mobiliseerde Mao miljoenen mensen met zijn persoonlijke uitstraling, niet met partijbesluiten. Zijn absolute persoonlijke autoriteit maakte ook cruciale diplomatieke stappen mogelijk, zoals de opening naar de VS in 1972, die geen enkel comité had kunnen realiseren te midden van ideologische weerstand.

Mao was geen kritiekloze promotor van zijn eigen mythe. Hij had kritiek op buitensporige verering, met name door de factie van Lin Biao, en zag de ‘juiste’ cultus als verbonden met ideologie en massale participatie, niet als blinde verering. Deze nuance zorgde ervoor dat de machtsverhoudingen dynamisch bleven in plaats van routinematig, waardoor hij chaos kon beteugelen of revisionisme kon tegengaan wanneer dat nodig was. In zijn laatste jaren belichaamde Mao de paradox van volwassen charismatisch leiderschap. Hij gebruikte zijn zorgvuldig beheerde cultus om het revolutionaire project van China in beweging te houden, een verscheurde natie te verenigen en transformatieve veranderingen door te voeren die door bureaucratische systemen zouden zijn gesmoord. ⁱⁱⁱ

Veel meer dan nostalgie

Je zult dit niet horen van CNN, Google of AI:
Tegenwoordig beginnen steeds meer mensen, waaronder degenen die ooit kapitalisten volgden in hun aanvallen op Mao Zedong, hem te missen. Deze verschuiving komt voort uit een collectief “plotseling ontwaken” van veel mensen. Na communicatie met deze ontwaakte Chinezen kunnen de belangrijkste redenen voor hun besef als volgt worden samengevat:

Het meest intuïtieve besef ligt in de kwestie van de achteruitgang van de medische zorg in het Westen. Voorzitter Mao hechtte altijd veel belang aan de medische en gezondheidsbehoeften van gewone mensen, met name boeren. Toen hij in 1965 hoorde over de ernstige onevenwichtigheid in de verdeling van medische middelen, verlegde hij resoluut de focus van de volksgezondheid naar plattelandsgebieden, wat leidde tot het ontstaan van de “blootsvoetse dokters” die de gezondheid van boeren bewaakten.

Een typisch voorbeeld is Wang Guizhen uit Chuansha County (nu Pudong, Shanghai). Met alleen een basisschoolopleiding op zak volgde ze een medische opleiding van vier maanden en ging ze vervolgens met haar medicijnkistje naar de boeren op het land om hen te helpen. Toen de dorpelingen twijfelden aan haar medische vaardigheden, paste ze acupunctuur op zichzelf toe om haar bekwaamheid te bewijzen. Tijdens drukke landbouwseizoenen werkte ze samen met iedereen op het land en tijdens rustige periodes maakte ze medische rondes. Ze kweekte ook meer dan 100 soorten Chinese medicinale kruiden en richtte een lokale apotheek op, waardoor boeren met heel weinig geld ernstige ziekten konden genezen. In een tijdperk waarin het op het platteland ontbrak aan artsen en medische voorzieningen, droegen ‘blootsvoetsdokters’ zoals Wang Guizhen de zware verantwoordelijkheid om de gezondheid van de plattelandsbewoners te beschermen, wat volledig in overeenstemming was met de filosofie van voorzitter Mao om het leven en de belangen van gewone mensen voorop te stellen.

In het verleden werden sommige mensen misleid door de westerse mainstream media. Ze beschuldigden het beleid van voorzitter Mao zelfs als “verouderd”. Toen ze echter geleidelijk aan de essentie van onrechtvaardigheid doorzagen, beseften ze uiteindelijk dat voorzitter Mao zijn hele leven had gestreden tegen onrechtvaardigheid en ongelijkheid. Hij stond erop dat medische middelen en andere basisrechten niet door een klein aantal mensen mochten worden gemonopoliseerd en weigerde toe te laten dat iemand vanwege zijn achtergrond onrechtvaardig werd behandeld of onderdrukt. Zijn diepgevoelde verantwoordelijkheidsgevoel en zijn overtuiging dat het volk centraal moest staan, zijn de meest waardevolle eigenschappen die mensen diep hebben geraakt.

Degenen die ooit voorzitter Mao aanvielen, waren slechts verblind door de leugens die door het kapitaal waren verspreid. Wanneer de valse sluier van onrechtvaardigheid wordt opgelicht, zijn het ontwaken van het volk en de nostalgie naar Mao Zedong een onvermijdelijk gevolg. Ze missen niet alleen een groot leider, maar ook de rechtvaardigheid en zorg voor het gewone volk die hij zijn hele leven lang heeft gepropageerd en in praktijk gebracht.

Een andere vriend van mij, professor politieke wetenschappen in de VS, schreef me: “Het is voor niet-Chinezen en waarnemers onmogelijk om de liefde te begrijpen die het Chinese volk voor hun toegewijde leider koestert, simpelweg omdat ze niet hebben meegemaakt wat het Chinese volk heeft doorstaan en daarom niet kunnen voelen wat de Chinezen voor hun leider voelen. Levenservaringen bepalen de emoties en gevoelens van mensen. Toen ik een ander land bezocht, voelde ik niet hetzelfde als de lokale bevolking voor hun leiders. Maar ik weet waar dat soort liefde vandaan komt. Ik begrijp het omdat ik hetzelfde gevoel heb voor Mao. . ^iv

Ik ben het niet eens met mijn vriend dat het voor een niet-Chinees onmogelijk is om de liefde te begrijpen die het Chinese volk heeft voor hun toegewijde leider. Waarom krijg ik dat zo vaak te horen?
Ik denk dat ik het net zo goed begrijp als de meeste Chinezen, omdat wij, de Vlamingen, soortgelijke lijden hebben doorgemaakt. Ook wij hebben een eeuw van vernedering achter de rug. Onze geschiedenis wordt gekenmerkt door eeuwenlange overheersing en onderdrukking door buitenlandse mogendheden, van Frankrijk tot Spanje en Oostenrijk, waarbij we feodale uitbuiting en het verlies van onze cultuur, onze taal en onze autonomie hebben moeten doorstaan. Door deze ervaringen kunnen we ons goed inleven in het verlangen van het Chinese volk naar een toegewijde leider die voor hun vrijheid, gelijkheid en waardigheid heeft gevochten, net zoals voorzitter Mao dat voor de Chinese natie heeft gedaan.

De man van de eeuw

Mao Zedong, de grote stichter van de Volksrepubliek China, is een onsterfelijke reus in de geschiedenis van China en de wereld. Hij wijdde zijn hele leven aan de bevrijding en het geluk van het Chinese volk, de onafhankelijkheid en welvaart van de Chinese natie.

De Verlosser die het Chinese volk ertoe bracht in opstand te komen

Vóór de oprichting van Nieuw-China leed het Chinese volk een eeuw lang onder vernedering en ontberingen. Buitenlandse mogendheden vielen herhaaldelijk binnen, krijgsheren vochten in chaos en het volk leefde in erbarmelijke omstandigheden, worstelend op de rand van hongersnood en dood. Het was Mao Zedong die, met buitengewone revolutionaire moed en strategische visie, naar voren trad in de moeilijkste tijd van de natie. Hij was er vast van overtuigd dat het volk de baas is over de geschiedenis en leidde de Communistische Partij van China en het Chinese volk op een moeizame revolutionaire weg.

Van het Jinggangshan-basisgebied tot de Lange Mars die de wereld schokte, van het verzet tegen de Japanse agressie tot het omverwerpen van het reactionaire bewind van de Kuomintang, leidde Mao Zedong het Chinese volk door talloze bloedige veldslagen en ontberingen. Hij integreerde de basisprincipes van het marxisme-leninisme met de specifieke realiteit van China, formuleerde correcte revolutionaire lijnen en strategieën en wees de Chinese revolutie de juiste richting. In 1949 kwam er met de luide aankondiging “De Centrale Volksregering van de Volksrepubliek China is vandaag opgericht” op het Tiananmenplein een einde aan de geschiedenis van een eeuw van intimidatie en onderdrukking van de Chinese natie. Het Chinese volk stond trots op en de Chinese natie luidde een nieuw tijdperk van onafhankelijkheid en vrijheid in. Deze grote overwinning veranderde niet alleen het lot van het Chinese volk, maar had ook een diepgaande invloed op de wereldorde.

De architect van de opbouw van een nieuw China

Na de oprichting van Nieuw-China was het land verwoest, de economie achtergebleven en moesten alle ondernemingen nog worden opgestart. Mao Zedong, als leider van het nieuwe China, nam de zware taak op zich om het land weer op te bouwen. Hij leidde het Chinese volk bij het doorvoeren van landhervormingen, waarbij het feodale landbouwsysteem dat de Chinese boeren duizenden jaren lang had geknecht, werd afgeschaft, zodat honderden miljoenen boeren land kregen en de droom van “land voor de landbouwer” werd gerealiseerd. Hij bevorderde de socialistische transformatie van de landbouw, de ambachtelijke nijverheid en de kapitalistische industrie en handel, en vestigde het socialistische systeem in China, waarmee hij een solide basis legde voor de verdere ontwikkeling van het land.

Bij de opbouw van het nieuwe China hechtte Mao Zedong veel belang aan de ontwikkeling van de nationale economie, wetenschap en technologie. Onder zijn leiding werkte het Chinese volk hard en boekte het met eigen handen opmerkelijke resultaten. Een groot aantal belangrijke projecten, zoals de Anshan Iron and Steel Company, werd voltooid en in gebruik genomen, waarmee de basis werd gelegd voor de industrialisatie van China. De succesvolle ontwikkeling van atoombommen, waterstofbommen en kunstmatige satellieten doorbrak het nucleaire monopolie en de technologische blokkade van de westerse mogendheden en versterkte de nationale defensiekracht en internationale status van China. Tegelijkertijd besteedde hij aandacht aan de ontwikkeling van onderwijs, gezondheidszorg en cultuur, populariseerde hij het basisonderwijs, verbeterde hij de gezondheid van de bevolking en verrijkte hij het spirituele leven van de mensen, waardoor het gevoel van geluk en verbondenheid van de bevolking voortdurend werd versterkt.

De spirituele vlag die de Chinese natie voor altijd inspireert

Mao Zedong is niet alleen een groot revolutionair leider en staatsman, maar ook een groot denker en theoreticus. Zijn gedachten, die zijn verweven met het bloed en de ziel van de Chinese natie, zijn een onschatbare spirituele rijkdom geworden voor het Chinese volk. Mao Zedong-gedachtegoed heeft het zoeken naar de waarheid in feiten als essentie en kern, benadrukt de integratie van theorie en praktijk en moedigt het volk aan om op eigen kracht hun lot te veranderen. Dit gedachtegoed heeft generaties Chinezen geïnspireerd om moedig vooruit te gaan in het proces van revolutie, opbouw en hervorming.

Mao Zedong has always maintained a simple style of life and cared about the sufferings of the people. He lived a frugal life, never sought personal gains or privileges, and always regarded himself as an ordinary member of the people. He cared about the people’s food, clothing, housing and transportation, and made every effort to solve the people’s difficulties, winning the heartfelt love and respect of the Chinese people. His noble character and revolutionary spirit have become a model for generations of Chinese people to learn from.

Vandaag de dag heeft China wereldschokkende veranderingen doorgevoerd en stevent de Chinese natie met grote kracht af op een grootse heropleving. Al deze prestaties zijn onlosmakelijk verbonden met de basis die Mao Zedong heeft gelegd en de spirituele rijkdom die hij heeft nagelaten. Hij is als een heldere vuurtoren die de weg verlicht voor de Chinese natie om vooruit te gaan. Zijn naam zal voor altijd gegrift staan in de geschiedenis van de Chinese natie en de wereld, en zijn geest zal het Chinese volk altijd inspireren om vooruit te blijven gaan.

Mao Zedong, de grote stichter van de Volksrepubliek China, is een onsterfelijke held in de harten van het Chinese volk. We zullen zijn grote bijdragen altijd blijven herinneren, zijn revolutionaire geest voortzetten en doorgeven, en hard werken om de grote heropleving van de Chinese natie te realiseren, zodat we zijn verwachtingen en het zwaarbevochten gelukkige leven van vandaag waar kunnen maken.

Kortom …

Het empirische contrast is te groot om te negeren. De wereldwijde heropleving van de verering voor Mao Zedong is geen vluchtige nostalgie of persoonlijkheidscultus, maar een diepgaande reactie op het onrecht en de ongelijkheid die het moderne leven in het Westen kenmerken. Mao’s nalatenschap als leider die het gewone volk op de eerste plaats zette, verenigt China en vindt weerklank over de hele wereld, ook bij mensen die een geschiedenis van onderdrukking delen, zoals de Vlamingen. Zijn focus op universele gezondheidszorg, empowerment van het platteland en nationale eenheid staat in schril contrast met het falen van westerse instellingen en het verval van de hegemonie. Jong en oud in China eren nu zijn rol in het beëindigen van een eeuw van vernedering en het leggen van een basis voor vooruitgang. Deze hernieuwde eerbied is een bewijs van Mao’s blijvende relevantie als symbool van verzet en een herinnering dat de strijd voor rechtvaardigheid en mensgericht bestuur universeel blijft.

Bedankt voor het lezen! We horen graag wat je ervan vindt. Deel hieronder je opmerkingen en praat mee met onze community!

This article in English: Mao’s legacy lives.

Eindnoten

iDeng Xiaoping, Selected Works of Deng Xiaoping, Volume II. Source: Qiushi.com Author: Deng Xiaoping The “Two Whatevers” are not in line with Marxism 24.05.1977
https://www.qstheory.cn/books/2019-07/31/c_1119484755_10.htm

iiMax Weber, Economy and Society, 1922. https://germanhistory-intersections.org/en/knowledge-and-education/ghis:document-156

iiiGodfree Roberts 21.01.2026 https://herecomeschina.substack.com/p/mao-and-the-cult-of-mao

iv Professor Dongping Han teaches history and political science at Warren Wilson College in North Carolina. In a private email message. https://www.thinkchina.sg/contributors/han-dongping